Biserica Romano-Catolică - Slănic Moldova

Mi-au plăcut deosebit de mult atât impresiile, cât și fotografiile care prezintă arhitectura deosebită a acest locaș de cult.

Nu este tocmai subiectul articolului, dar aș vrea să expun pe scurt o altă variantă, destul de personală, construită în mulți ani, referitoare la „românii catolici din Moldova”. Așa ceva nu există. Românii nu au fost niciodată catolici (decât excepțional, cazuri izolate). S-a încercat catolicizarea românilor ortodocși din Transilvania, dar mai mult decât trecerea lor greco-catolicism nu s-a obținut (în esență, greco-catolicii au rămas tot ortodocși, numai că erau supuși Papei de la Vatican).

În Transilvania medievală nu românii erau marginalizați, ci ortodocșii (care, „întâmplător” erau români; mulți români de seamă s-au catolicizat-maghiarizat și le-a fost bine, de exemplu în Țara Hațegului cneazul Cândea trecut la Kendefi, sau mult mai celebrul Mateia Corvin).

Catolicii din Moldova sunt la origine maghiari aflați în diverse stadii de românizare. Cu alte cuvinte, ei sunt CEANGĂI. În lanțul pierderii identității, întâi dispare ținuta tradițională (toți ceangăii din Moldova poartă costume populare românești-moldovenești), apoi dispare limba (ceangăii din zona Iași - Roman - Bacău - Adjud - Onești - Comănești nu mai vorbesc ungurește; ceangăii din zona Ghimeșului vorbesc ungurește și s-ar simți lezați dacă le-ai spune că sunt români catolicizați), iar în final dispare religia. Când a dispărut și religia catolică, avem de-a face cu „români get-beget” , lucru care se întâmplă în prezent.

Ceangăii au apărut în Moldova în vreo trei valuri trimiși de foarte puternicul Regat Ungar începând cu secolul XIII cu scopul de a întări marginea estică a regatului, pe vremea când statul Moldova nu prea exista. Primul descălecător de țară, Dragoș Vodă, era supus loial al regelui Ungariei. Istoriografia maghiară menționează orașe ca Bacăul și Piatra Neamț ca fiind înființate de unguri (de fapt nici Baia, a doua capitală a Moldovei, nu prea avea români). Și mă opresc aici, deși sunt mai multe de spus.

@Lucien: Interesanta teorie. Nu stiu daca se sustine, insa. Argumente solide pro nu exista si nici nu au cum sa existe, atat timp cat nu stim aproape nimic despre locutorii actualului teritoriu al Romaniei inainte de 1300. Asa cum nu exista nici argumente contra.

Pe de alta parte, primii domni din Valahia si din Moldova erau catolici. Din cate stiu, Moldova a fost la limita intre a fi ortodoxa sau catolica si doar intamplarea a decis sa fie cum e.

La apogeul domniei lui Stefan, in 1500, in Moldova locuiau 400 000 de oameni, de la multe la Nistru. Atat! Cu 150 de ani inainte, probabil ca nici pe jumatate. Era destul ca domnul si boierii sa imbratiseze hotarat o cale si aceea ar fi fost urmata de putinii supusi.

Boierii moldoveni erau, in majoritate, de origine slava. Ei au tinut de ortodoxie. Ca primii domni, pana la Alexandru cel Bun, inclinau spre catolicism.

@Lucien și @gpopa :

Vă mulțumesc amândurora pentru ecouri, pentru completări și pentru păreri! Mă bucur foarte mult atunci când constat că rândurile mele încă mai sunt citite și că articolele mele încă produc un ecou în inima cuiva.

Nu cunosc în profunzime multe fapte din istoria noastră, dar îmi place să citesc și să ascult opiniile altora - personale sau inspirate de arhive. Cât despre religii… am vizitat nenumărate lăcașuri ortodoxe (de la noi sau de pretutindeni), am vizitat sinagogi (ruinate, încă în picioare, dar părăsite, altele transformate în muzee), am vizitat moschei (de la noi sau din țări musulmane), am vizitat biserici catolice (mai mici sau catedrale), am intrat în cimitire de tot felul pentru că vreau să știu cât mai multe despre orice. Nu-mi ajunge o întreagă viață să cuprind totul, dar… măcar atât cât se poate.

@gpopa: Sunt român, chiar moldovean și mă mândresc cu asta, dar (ultra) naționalismul românesc (care, de exemplu, îi face pe secui urmași maghiarizați ai dacilor iar pe ceangăi, români ardeleni catolicizați) nu ne face bine. Trebuie să ne asumăm istoria așa cum este.

În privința ceangăilor, polemica este foarte aprinsă. Trăind în Secuime, prin preocupările mele, m-am lovit de această polemică prin comentariile la unele videoclipuri făcute de mine despre ceangăi (tradiții și obiective turistice). Există un playlist cu 12 videoclipuri de-ale mele pe această temă — youtube, din care, pentru informare și diversitatea opiniilor, recomand comentariile de la acest videoclip

@Lucien: Abia acum am reușit să parcurg acele comentarii. În linii mari, discuția îmi era cunoscută, dar mi-am împrospătat anumite informații.

Ideile de bază mi se par a fi următoarele:

1. Este neclară originea etnică a secuilor și cea a ceangăilor. Putem face presupuneri, dar nu există argumente clare - și nici nu prea au de unde să apară.

2. Acest lucru nici măcar nu este important. Nu etnicitatea contează, ci identitatea culturală pe care și-o asumă un grup de persoane. Care, atenție, nici măcar nu trebuie să fie cea corectă din punct de vedere istoric. Dacă actualii locuitări ai comunei Mogoșești-Siret se consideră români, este nerelevant dacă au origini maghiare sau dacă se trag din ceangăi. Ei vor fi moldoveni neaoși și gata.

3. Este interesant să aflăm chestii despre ascendența nostră, despre cine ne erau stămoșii. Dar, dacă asta are drept consecință escaladarea naționalismului, mai bine o lăsăm baltă. Până la urmă, pentru lumea care va veni, nici măcar identitatea românească nu va mai prezenta importanță, dar cea regională.

Și o mică poveste. Un străbunic, după 44, a stat mulți ani prizonier în Siberia. La întoarcere, a găsit un copil care nu era al lui (și pe care l-a crescut ca și cum ar fi fost al lui): trupele sovietice au avut și astfel de preocupări, de sporire a natalității în teritoriile pe care le-au ocupat . Ce spuneți, era rus sau moldovean acel copil (care, între timp, a murit de bătrânețe, fără a învăța toată viața sa niciun cuvânt rusesc)?

Prin locurile de unde sunt eu, între Siret și Prut, nu există nimeni să nu aibă măcar 2-3 etnii de la care să se poată revendica. Chit că nu este conștient de asta și e în stare să ucidă pe cei care îi vorbesc de rău neamul curat românesc.

Chestie valabilă și pentru maghiari, desigur.